Beranda | Yayasan Arwaniyyah Kudus

Profil Pesantren

Pondok Tahfidh Yanbu’ul Qur’an Prambatan

By admin / 11 Januari 2023

Pondok Tahfidh Yanbu'ul Qur'an Prambatan adalah unit rintisan baru dari Yayasan Arwaniyyah Kudus. Pondok ini direncanakan menerima santri baru pada...

Pondok Tahfidh Yanbu’ul Qur’an 7 Bogor

By Yayasan Arwaniyyah / 7 April 2022

Pondok Tahfidh Yanbu’ul Qur’an 7 Bogor merupakan pondok pesantren dibawah naungan Yayasan As-Sa’adiyyah ar-Rohimiyah Karunia Abadi bekerjasama dengan Yayasan Arwaniyyah...

Pondok Tahfidh Yanbu’ul Qur’an 6 Pangkalan Bun

By Yayasan Arwaniyyah / 6 April 2022

Pondok Tahfidh Yanbu’ul Qur’an 6 yang berdiri pada tahun 2016 adalah Pondok Pesantren di bawah naungan Yayasan Roudotul Mahfudz, yang...

Pondok Tahfidh Yanbu’ul Qur’an 6 Pangkalan Bun

Pondok Tahfdih Yanbu’ul Qur’an 5 Tegal

By Yayasan Arwaniyyah / 6 April 2022

Pondok Tahfdh Yanbu’ul Qur’an 5 Tegal

Pondok Tahfidh Yanbu’ul Qur’an 4 Tapin

By Yayasan Arwaniyyah / 4 April 2022

Pondok Tahfidh Yanbu’ul Qur’an 4 yang berdiri tahun 2017 adalah Pondok Pesantren di bawah naungan Yayasan Manba’u Tahfidzil Qur’an, yang...

Pondok Tahfidh Yanbu’ul Qur’an 3 Batam

By Yayasan Arwaniyyah / 4 April 2022

Terbentuknya PTYQ Cabang Batam berawal dari silaturrahim Ustadz Mukhlisin selaku pimpinan pondok pesantren ke Pondok Tahfidh Yanbu’ul Qur’an (PTYQ) Kudus....

Ma’had Ulumsy Syar’iyyah Yanbu’ul Qur’an Lil Banat

By Yayasan Arwaniyyah / 31 Maret 2022

Ma’had Ulumisy syar’iyyah Yanbu’ul Qur’an Lil Banat berdiri pada tahun 1993 M. di bawah naungan Yayasan Arwaniyyah. Namun nama MUS-YQ...

Ma’had Ulumsy Syar’iyyah Yanbu’ul Qur’an Lil Banat

Ma’had Ulumsy Syar’iyyah Yanbu’ul Qur’an Lil Banin

By Yayasan Arwaniyyah / 16 Maret 2022

Adalah MUS-YQ yang merupakan singkatan dari Ma'had Ulumusy Syar'iyyah Yanbu'ul Qur'an , nama yang akhirnya tersimpulkan dari hasil musyawarah tersebut.

Ma’had Ulumsy Syar’iyyah Yanbu’ul Qur’an Lil Banin

Pondok Tahfidh Putri Anak Yanaabii’ul Qur’an

By Yayasan Arwaniyyah / 15 Maret 2022

Pondok Tahfidh Putri Anak Yanaabii’ul Qur’an ini (PTPA YQ) didirikan berawal dari gurauan antara KH. Mc. Ulinnuha Arwani bersama Ibu...

Pondok Tahfidh Yanbu’ul Qur’an Putri

By Yayasan Arwaniyyah / 14 Maret 2022

KH. Muhammad Arwani setelah menyelesaikan Pendidikan di pesantren Tebuireng pada tahun 1927 M., beliau berkeinginan menghafal al-Qur’an, maka dengan memohon...

Berita Arwaniyyah

PSB Yanbu’ul Qur’an 2024 – 2025

By admin / 9 September 2023

Mengenal Mushaf Al-Quddus

By admin / 4 September 2023

Menjadi Wali Asuh, Bukakan Pintu Masa Depan

By admin / 8 September 2022

Bersama LAZIS Arwaniyyah Bantu Para Hafidh Al-Qur’an

By Yayasan Arwaniyyah / 13 Maret 2022

Pesantren Tahfidh Anak

Pondok Pesantren Tahfidhul Qur'an untuk anak tingkat SD/MI, yakni maksimal usia 7 tahun. Berikut beberapa pilihan pondok tahfidh dibawah naungan Yayasan Arwaniyyah :

1. (Putra) Pondok Tahfidh Yanbu'ul Qur'an Anak - Krandon Kudus
Waktu : 6-15 Februari 2023
Download Brosur Link Pendaftaran

2. (Putri) Pondok Tahfidh Putri Yanabi'ul Qur'an - Gebog Kudus
Waktu : 22 Februari – 8 Maret 2023 a
Download Brosur Link Pendaftaran

2. (Putra) Pondok Tahfidh Yanbu'ul Qur'an 3 - Batam
Waktu : Gelombang I : 15 Januari – 15 Maret 2023, Gelombang II : 1 April – 20 Mei 2023
Download Brosur Link Pendaftaran

Pondok Pesantren Tahfidhul Qur'an untuk remaja tingkat MTs dan MA, selain program tahfidh juga disertai pendidikan formal. Berikut beberapa pilihan pondok tahfidh dibawah naungan atau bermitra dengan Yayasan Arwaniyyah :

A. PUTRA

1. Pondok Tahfidh Yanbu'ul Qur'an Remaja - Bejen
Waktu : 1 – 10 Desember 2022
Download Brosur Link Pendaftaran

2. Pondok Tahfidh Yanbu'ul Qur'an - Menawan
Waktu : 1-31 Januari 2023
Download Brosur Link Pendaftaran

3. Yanbu’ul Qur’an Boarding School (YQBS) 1 - Pati
Waktu : 15 Oktober – 10 Desember 2022
Download Brosur Link Pendaftaran

4. Pondok Tahfidh Yanbu'uul Qur'an 6 - Pangkalan Bun
Waktu : 4 – 31 Januari 2023
Download Brosur Link Pendaftaran

5. Pondok Tahfidh Yanbu'uul Qur'an 7 - Bogor
Waktu : Gel I : 1 Januari – 10 Februari 2023 Gel II : 1 Maret 2023
Download Brosur Link Pendaftaran

B. PUTRI

1. Pondok Tahfidh Yanbu'ul Qur'an - Prambatan
Waktu : 10-19 Januari 2023
Download Brosur Link Pendaftaran

2. Pondok Tahfidh Putri Yanbu'ul Qur'an - Muria
Waktu : 15 – 30 November 2022
Download Brosur Link Pendaftaran

3. Pondok Tahfidh Yanbu'uul Qur'an 5 - Tegal
Waktu : 22 Oktober 2022 – 11 Januari 2023
Download Brosur Link Pendaftaran

C. PUTRA & PUTRI

1. Pondok Tahfidh Yanbu'uul Qur'an 4 - Tapin Kal Sel
Waktu : Gel I : 20 November 2022 – 4 Maret 2023 Gel II : 1 April – 5 Mei 2023
Download Brosur Link Pendaftaran

Pesantren Tahfidh Dewasa

Pondok Pesantren yang khusus untuk Tahfidhul Qur'an (Takhasus/Non Formal) tidak disertai pendidikan formal. Untuk masuk di pondok ini ditetapkan syarat minimal lulusan untuk putra yakni minimal berusia 18 tahun atau lulusan MA/Sederejat, dan putri minimal berusia 15 tahun atau lulusan MTs/Sederajat. Berikut beberapa pilihan pondok tahfidh dibawah naungan Yayasan Arwaniyyah :

1. (Putra & Putri) Pondok Tahfidh Yanbu'ul Qur'an
Waktu : 2 - 3 Mei 2023
Download Brosur Link Pendaftaran

Pesantren Salaf Kitab

Pondok Pesantren dengan program pengkajian kitab salaf disertai dengan sekolah formal. Berikut beberapa pilihan pondok tahfidh dibawah naungan Yayasan Arwaniyyah :

1. (Putra) Ma'had Ulumu Asy-Syar'iyyah (MUSYQ) - Kwanaran
Waktu : Belum dibuka
Download Brosur Link Pendaftaran

2. (Putri) Ma'had Ulumu Asy-Syar'iyyah (MUSYQ) - Kerjasan
Waktu : 4 Februari – 2 Maret 2023
Download Brosur Link Pendaftaran

Tulisan Santri

Yang Tersimpan di Dalam Al-Qur’an

By admin

Oleh : A’laddinia Assabila فَجَآءَتۡهُ إِحۡدَىٰهُمَا تَمۡشِي عَلَى ٱسۡتِحۡيَآءٖ قَالَتۡ إِنَّ أَبِي يَدۡعُوكَ لِيَجۡزِيَكَ أَجۡرَ...

Menyatukan Bacaan

By admin

Artikel ini disusun oleh Pengasuh Lajnah Muroqobah Yanbu'a Pusat untuk menerangkan tata cara bacaan Al-Qur'an...

Al-Qur’an al-Quddus

By admin

Al-Qur'an al-Quddus adalah al-Qur'an pojok ber-Rasm ‘Uthmani yang diterbitkan oleh Pondok Tahfidh Yanbu'ul Qur'an Kudus...

Makna Logo Lajnah Muroqobah Yanbu’a

By admin

Makna Logo Lajnah Muroqobah Yanbu'a

Agar Hafalan Melekat dan Menguat

By Yayasan Arwaniyyah

Berbicara tentang perjuangan dalam menghafal Al-Qur’an tentunya tak lepas pula dengan semangat sekaligus kesungguhan. Kendati...

Sejuta Tuah Air Khataman Al-Qur’an

By Yayasan Arwaniyyah

Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wasallam memberikan teladan bagaimana memadukan manfaat kebaikan air dan do’a. Ketika...

Al-Qur’an dan Tanggung Jawab Penghafalnya

By Yayasan Arwaniyyah

Allah sudah menetapkan dalam Kitab Suci-Nya, bahwa “Manusia diciptakan dalam keadaan lemah”, manusia ditakdirkan oleh...

Yanbu’a, Metode Baca, Tulis Dan Menghafal Al-Qur’an

By Yayasan Arwaniyyah

Yanbu'a adalah metode baca, menulis dan menghafal al-Qur'an yang biasa di gunakan di RTQ/TPA/TPQ, Pesantren...

Makna Logo Yayasan Arwaniyyah Kudus

By Yayasan Arwaniyyah

Logo Yayasan Arwaniyyah Kudus mempunyai makna sebagai berikut

Sinergitas Dakwah Yanbu’a, Mushaf Al-Quddus dan KH-Q

By Yayasan Arwaniyyah

Sejak Awal didirikan, Yayasan Arwaniyyah Kudus memang ditujukan untuk melegalkan dakwah qur’aniyah yang dicanangkan Simbah...

Pojok Baca / Tanya Jawab

Hukum Orang Cadel Menjadi Imam Sholat Bagi Yang Tidak Cadel

Tidak boleh, karena Syarat jadi imam diantaranya adalah tidak ummy, yaitu orang yang tidak bisa baik bacaan fatihahnya atau sebagian fatihahnya sekalipun satu huruf dari Al-Fatihah. Baik karena tidak bisa …

Hukum Orang Cadel Menjadi Imam Sholat Bagi Yang Tidak Cadel

17 September 2023Tidak boleh, karena Syarat jadi imam diantaranya adalah tidak ummy, yaitu orang yang tidak bisa baik bacaan fatihahnya atau sebagian fatihahnya sekalipun satu huruf dari Al-Fatihah. Baik karena tidak bisa membaca keseluruhannya atau tidak sesuai makhrajnya atau tasydidnya. Hanya saja kalau makhrojnya sudah tepat tapi kurang sempurna atau kurang sifatnya masih diperbolehkan. الانور السنية 105 مكتبة الحرمين (و الحادى عشر ) من الشروط ( أن لا يكون الإمام أميا ( سواء أمكنه التعلم أم لا ولو في السرية وإن لم يعلم بحاله لأن الإمام بصدد التحمل عن المأموم وهذا غير صالح له ( وهو ( أى المأموم ( ليس كذلك ) أي ليس بأمي بل هو قارئ والأمى هنا هو من لا يحسن الفاتحة أو بعضها ولو حرفا أو شدة كارت يدغم فى غير محله كالمتقيم بإبدال السين تاء وإدغام أحدهما في الآخر ، والثغ وهو من يبدل حرفا بآخر كمن يقرأ غير المغضوب بالعين المهملة ، نعم لو كانت لثغته يسيرة بأن لم تمنع أصل مخرج الحرف وإن كان غير صاف صح الاقتداء به الفتاوى الفقهية الكبرى الجزء 1 صحـ : 143 مكتبة الإسلامية ) وَسُئِلَ) نَفَعَ اللَّهُ بِهِ عَمَّنْ تَعَلَّمَ الْفَاتِحَةَ وَفِي حَرْفٍ مِنْهَا خَلَلٌ لِثِقَلٍ فِي اللِّسَانِ هَلْ تُجْزِيْهِ صَلاَتُهُ أَوْ لاَ وَهَلْ يَجِبُ التَّعَلُّمُ فِي جَمِيعِ عُمْرِهِ أَوْ لاَ وَهَلْ تَصِحُّ الْجُمُعَةُ إذَا لَمْ يَكْمُلِ الْعَدَدُ إلاَ بِهِ مَثَلاً أَوْ لاَ ( فَأَجَابَ ) بِقَوْلِهِ إنْ كَانَ ذَلِكَ الْخَلَلُ نَحْوَ فَأْفَأَةٍ بِأَنْ صَارَ يُكَرِّرُ الْحَرْفَ صَحَّتْ صَلاَتُهُ وَالْقُدْوَةُ بِهِ لَكِنَّهَا مَكْرُوهَةٌ وَتَكْمُلُ الْجُمُعَةُ بِهِ وَلاَ يَلْزَمُهُ التَّعَلُّمُ وَإِنْ كَانَ لُثْغَةً فَإِنْ كَانَتْ يَسِيرَةً بِحَيْثُ يَخْرُجُ الْحَرْفُ صَافِيًا وَإِنَّمَا فِيهِ شَوْبُ اشْتِبَاهٍ بِغَيْرِهِ فَهَذَا أَيْضًا تَصِحُّ صَلاَتُهُ وَإِمَامَتُهُ وَتَكْمُلُ الْجُمُعَةُ بِهِ وَلاَ يَلْزَمُهُ التَّعَلُّمُ وَإِنْ كَانَ لُثْغَةً حَقِيقِيَّةً بِأَنْ كَانَ يُبْدِلُ الْحَرْفَ بِغَيْرِهِ فَتَصِحُّ صَلاَتُهُ لاَ الْقُدْوَةُ بِهِ إلاَ لِمَنْ هُوَ مِثْلُهُ بِأَنِ اتَّفَقَا فِي الْحَرْفِ الْمُبْدَلِ وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي الْبَدَلِ فَلَوْ كَانَ كُلٌّ مِنْهُمَا يُبْدِلُ الرَّاءَ لَكِنَّ أَحَدَهُمَا يُبْدِلُهَا لاَمًا وَاْلآخَرُ عَيْنًا صَحَّ اقْتِدَاءُ أَحَدِهِمَا بِاْلآخَرِ وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا يُبْدِلُ الرَّاءَ وَاْلآخَرُ يُبْدِلُ السِّينَ لَمْ يَصِحَّ اقْتِدَاءُ أَحَدِهِمَا بِاْلآخَرِ هَذَا فِي غَيْرِ الْجُمُعَةِ – إلى أن قال – عِبَارَةُ الشَّرْحِ الْمَذْكُوْرِ وَمَنْ كَانَ بِلِسَانِهِ خَلَلٌ فِي الْفَاتِحَةِ مَثَلاً فَمَتَى رَجَى زَوَالَهُ عَادَةً لِتَعَلُّمٍ لَزِمَهُ وَإِنْ طَالَ الزَّمَنُ وَمَتَى لَمْ يَرْجُهُ كَذَلِكَ لَمْ يَلْزَمْهُ اهـ [...]

PSB Yanbu’ul Qur’an 2024 – 2025

Mengenal Mushaf Al-Quddus

4 September 2023ARWANIYYAH.COM – Lajnah Muroqobah Yanbu’a Pusat mengajak masyarakat mengenal Mushaf Al-Quddus. Mushaf ini disusun oleh pengasuh Pondok Tahfidh Yanbu’ul Qur’an Kudus yaitu KH. Muhammad Ulil Albab Arwani, karena keprihatinan beliau akan banyaknya kesalahan, kekurang tepatan santri dan masyarakat dalam membaca Al-Qur’an. Mushaf ini semula hanya digunakan oleh santri Pondok Tahfidh Yanbu’ul Qur’an, akan tetapi saat ini banyak kalangan yang menggunakan Mushaf Al-Quddus. Mushaf Al-Quddus saat ini diterbitkan dengan berbagai macam ukuran, warna, dan jenis. Apa sih yang berbeda di dalam Al-Quddus? Kapan Mushaf ini disusun? Rosm apa yang digunakan dalam Al-Quddus dan apa tujuan penyusunannya? pertanyaan – pertanyaan tersebut dan kepenasaran anda akan dijawab langsung oleh penyusun dalam acara Bedah Mushaf Al-Quddus besok Ahad, 15 Oktober 2023 di Pondok Tahdih Yanbu’ul Qur’an. Mari bergabung dalam acara, dibuka untuk umum…! Join Telegram [...]

Pacarku Al-Qur’an

30 Agustus 2023Oleh : Putri Jepara Sejak kelas 5 SD, Ibu telah melatih diriku untuk menghafal Al-Qur’an sedikit demi sedikit. Di setiap malam, aku menyetorkan sedikit hafalanku pada ibu. Bahkan ditengah malam pun, ibuku rela menyimak hafalanku. Katanya, “Ibuk wae gelem ngrumati Qurane wong akeh, opo meneh kok kon ngtrumati Qura’ne anake dewe. Wis jelas gelem tho!” Dengan sabar dan telaten ibu membimbingku, menemaniku, dan menunutunku untuk menggapai kelezatan yang Allah janjikan dan Al-Qur’an tawarkan. Setiap harinya, aku hanya menyetor hafalan sebanyak satu hingga tiga ayat, atau setengah halaman. Tidak pernah lebih dari setengah halaman disetiap harinya. Hingga pada suatu ketika, aku dapat menghafal lebih dari setengah halaman pada juz 28. Betapa bahagianya aku, bisa mengalami pencapaian. Namun, rasa itu sirna ketika setoran hafalanku tidak lancar dan ibuku marah karena hal tersebut, “Diilekke pisan pindo iku langsung dilebokke lan dicatet ning pikiran, langsung diiling-iling!! Ojo kok salah nganti diilekke ping telu!!!” bersamaan dengan itu, botol disamping ibuku ikut melayang. Air mataku tumpah, berkali kali ibu memarahiku perihal hafalan, namun baru kali ini hatiku tersayat atas perkataan beliau. Dengan begitu aku semakin tahu, bahwa ibu sangat menyayangiku, sangat peduli kepadaku juga urusan ukhrawiku. Dipenghujung tahun kelas 6 SD, hafalanku sudah mencapai 2 juz setengah. Yaitu juz 30, 29, dan 28 setengah awal. Melihat ketidakseriusanku, ibuku merasa resah dan geram. Sehingga ibu memutuskan agar aku melanjutkan sekolah di PP. Al-Husna, Jepara. Alhamdulillah, disana hafalanku bertambah. Semua berjalan baik-baik saja hingga pada tahun kedua, Allah menguji keimananku dengan memberi sedikit cobaan. Ya, ketika liburan pondok aku mengenal seorang santri putra melalui Whatsapp. Baru kali ini aku mengenal pria asing dan hatiku sudah menolak untuk melanjutkan pertemanan ini. Namun nafsu berhasil mengalahkan akal sehatku, jadilah kemaksiatan ini berlanjut. Karena Al-Qur’an adalah kalam yang suci, sudah sepatutnya ditempatkan di tempat yang suci juga. Maksiat inilah yang dapat mengotori hati, hingga hafalanku terganggu dan hanya berhasil mendapatkan 12 juz di akhir kelas 9. Sedih dan gelisah menyelimuti hati. Bagaimana tidak, aku merasa gagal dan kalah dari adikku yang hafalannya sudah mencapai 26 juz di usia sebelas tahun. Sepandai apapun aku menutupi masalahku, ibuku pasti akan tahu juga. Karena itu, ibuku di bawah pohon rindang berkata “Awakmu iku wes lurus dalane, ndelalah kok yo ono setan sing ngejak menggok (maksiat). Nak awakmu menggak-menggok, kapan lehmu tekan tujuan?” peringatan dari ibu yang membuatku termenung dan berfikir panjang. Atas masalah yang menimpa, hubunganku dengan ajnabiy itu membuat ibu prihatin akan hafalan Al-Qur’anku. Jalan keluar yang diambil beliau yaitu memondokkanku di Yanbu’ul Qur’an Putri agar dapat lebih fokus terhadap hafalan. “Gausah sekolah gak popo, sing penting Qura’ne. Dadi, gak ono alesan mbatek sekolah lah, mbatek Alfiyah lah. Engko ning kono, fokuse cuma Qur’an, Qur’an, Qur’an!!” begitu kata ibu, yang membuatku menjadi gelisah dan takut, ‘Bagaimana hariku bila dipenuhi dengan hafalan saja? sambil sekolah aja bosen, apalagi kalau cuma fokus ngafalin.’ batinku. Pada hari Senin, 26 Syawwal, seusai ibu dan aku membaca doa khotmil Qur’an dalam acara sima’an rutinan, beliau dikejutkan oleh pemberitahuan hasil seleksi santri PTYQ via Whatsapp. Dalam pemberitahuan tersebut tertulis dua kata yang berhasil mengeluarkan air mata ibu. Ya, dengan izin Allah dan doa ibu, aku ‘lulus seleksi’ santri baru PTYQ Putri. Beliau menangis sebagai tanda syukur pada Allah, nikmat yang tidak semua orang bisa merasakannya. “Nak pengen pacaran, pacarono Al-Quran! Nek ono juz sing ape ilang, dipeluk, cedaki neh, dikejar, dideres terus nganti kecekel. Ojo sampe apalanmu ilang! Kudune ancen nduwe tanggung jawab ngrumati pacarmu (Al-Quran) kanthi tenanan.” Aku menyimak dawuh beliau seksama. “Nak awakmu tak kon milih, milih Al-Qur’an opo suami?” aku terdiam mendengar pertanyaan beliau. “Nak ibu milih Al-Quran. Soale isoh ngancani dunia nganti akhirat. Coba nak suami, ngomonge, ‘aku bakal setia sehidup semati’. Omong kosong! Opo bener, yen bojo wedokke mati, sing lanang melu mati? Ogak kan? Biasane nak sing wedok mati, sing lanang golek bojo anyar. Nek Qur’an bedo! Ngancani terus selawase dunia akhirat, mlaku nek dalan surga yo dikancani, nek ono malaikat seng nakoi yo Qur’anmu kui melu jawab. Kudune semangat lek mu ngapalno.” Kata ibu dengan penuh kelembutan. Aku berusaha meneguhkan hati, menghafalkan Al-Qur’an tanpa mencampur dengan kemaksiatan. Aku paham, bahwa maksiat bisa menyebabkan gelapnya hati yang akhirnya berimbas pada kualitas hafalan. Kusimpan dawuh ibu dalam lubuk hati untuk kujadikan sebagai pengingat diri. “Nek mbak salwa nek Yanbu’ kudu boyong, gak kuat, ileng tujuan teko omah opo? Rak yo siji tok ra? Ngatamke qur’an! Wes tah percoyo, cekelo omongane ibu! Nek wes apal Qur’an, lancar, dadi ahlul qur’an, bakale mulyo donyo akhirat.” Memang, raga ibu tidak menemani disini, aku disini seorang diri dan dituntut untuk mandiri. Tapi nasihat ibu selalu mengawal perjalananku dalam mengaji. Ingat dawuh mbah, ‘MELEK MOTO MELEK QUR’AN’ lantas ku sadarkan hatiku, bahwa pacarku adalah Al-Qur’an, dan aku punya tuntutan untuk menuntaskan hafalan. PTYQ Putri [...]

Penulisan Hamzah di dalam Surah Al-Qasas : 76

29 Agustus 2023لما قدم أن الهمزة الواقعة بعد ساكن غير ألف متوسط لا تجعل لها صورة، استثنى من ذلك مع إطلاق الحكم الذي يشير به إلى اتفاق شيوخ النقل ست كلمات خرجت عن ذلك الحكم الذي هو عدم التصوير، فصورت الهمزة في بعضها ألفا، وفي بعضها ياء، وذلك في جنس حركة نفسها الكلمة الأولى: “لتنوأ”، من قوله تعالى: ﴿لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ﴾ ١. في “القصص” صورت همزتها ألفا ولم تصور واوا مع أنها مضمومة كراهة اجتماع مثلين دليل الحيران على مورد الظمآن ٢٣٩ Kalimat tersebut termasuk pengecualian. hamzahnya ditulis dengan bentuk ِ alif, karena jika ditulis dengan bentuk waw akibatnya ada dua huruf yang berdampingan yaitu waw. Padahal adanya 2 huruf yang berdampingan ini sangat dihindari. Hukum asalnya memang seharusnya ditulis hamzah biasa tanpa bentuk apapun. Akan tetapi kalimah tersebut termasuk dari beberapa kalimah yang disepakati ulama untuk dikecualikan. Hal ini didasarkan pada riwayat. [...]

Yang Tersimpan di Dalam Al-Qur’an

29 Agustus 2023Oleh : A’laddinia Assabila فَجَآءَتۡهُ إِحۡدَىٰهُمَا تَمۡشِي عَلَى ٱسۡتِحۡيَآءٖ قَالَتۡ إِنَّ أَبِي يَدۡعُوكَ لِيَجۡزِيَكَ أَجۡرَ مَا سَقَيۡتَ لَنَاۚ فَلَمَّا جَآءَهُۥ وَقَصَّ عَلَيۡهِ ٱلۡقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفۡۖ نَجَوۡتَ مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ Dalam ayat di atas diceritakan bahwa datanglah kepada Nabi Musa salah satu dari kedua putri Syaikh Madyan (Nabi Syu’aib) berjalan dengan malu-malu seraya menutupkan kain kerudung ke mukanya karena malu kepada Nabi Musa. Ia berkata “sesungguhnya bapakku memanggil kamu agar ia memberikan balasan terhadap kebaikanmu memberi minum ternak kami”. Nabi Musa memenuhi panggilannya dan menolak dalam hatinya upah yang akan diberikan kepadanya, karena seolah-olah wanita itu bermaksud hendak memberi upah dan menganggap dirinya sebagai seorang upahan. Lalu dijelaskan tafsiran ayat diatas : فمشت بين يديه فجعلت الريح تضرب ثوبها فتكشف ساقيها فقال لها : امشي خلفي ودليني على الطريق ففعلت إلى أن جاء أباها وهو شعيب عليه السلام (Tafsir jalalain hal 84) Kemudian wanita itu berjalan di depan Nabi Musa dan tiba-tiba anginnya meniup kainnya, sehingga terlihat kedua betisnya. Lalu Nabi Musa berkata kepadanya “berjalanlah engkau di belakang ku dan tunjukkanlah jalan itu kepadaku”. Wanita itu menuruti apa yang dikatakan oleh Nabi Musa hingga sampai ke tempat bapak wanita itu , beliau adalah Nabi Syu’aib. Ketika Nabi Musa telah sampai dihadapannya, ternyata telah disiapkan makan malam, maka Nabi Syu’aib berkata “Duduklah! kemudian makan malamlah.” Nabi Musa menjawab “Aku khawatir jika makan malam ini seabagai imbalan karena aku telah memberi minum ternak keduanya, sedangkan aku berasal dari Ahlul Bait yang tidak pernah meminta imbalan dari suatu pekerjaan yang baik.” Nabi Syu’aib berkata “Tidak, ini merupakan tradisiku dan tradisi nenek moyangku. Kami biasa menjamu tamu kami, juga biasa memberi makan.” Setelah penjelasan tersebut, Nabi Musa baru mau memakannya. قَالَتۡ إِحۡدَىٰهُمَا يَٰٓأَبَتِ ٱسۡتَـٔۡجِرۡهُۖ إِنَّ خَيۡرَ مَنِ ٱسۡتَـٔۡجَرۡتَ ٱلۡقَوِيُّ ٱلۡأَمِينُ [القصص: 26] Salah satu dari kedua putri Nabi Syu’aib (wanita yang disuruh menjemput Nabi Musa) berkata : “Wahai bapakku ambillah dia sebagai orang yang bekerja kepada kita, sebagai pekerja kita khusus untuk menggembalakan kambing milik kita, sebagai ganti kami. Karena sesungguhnya orang yang paling baik yang kamu ambil untuk bekerja pada kita adalah orang yang kuat lagi dapat dipercaya.” Lalu Nabi Syu’aib bertanya kepada anknya tentang Nabi Musa. Wanita itu menceritakan kepada bapaknya semua yang telah dilakukan oleh Nabi Musa. Mulai dari mengangkat batu besar penutup sumur (konon batu itu hanya bisa diangkat oleh 10 orang yang kuat) juga tentang perkataannya “berjalanlah dibelakangku” Pelajaran yang dapat dipetik dari kisah diatas Etika seorang wanita hendaknya jangan berjalan di depan laki-laki. Kenapa? Karena jika posisi wanita yang berjalan didepan maka wanita itu yang akan menjadi pusat perhatian tatapan seorang laki-laki. Sedangkan, setiap inci dari tubuh wanita adalah keindahan, jadi sebisa mungkin kita menjaga keindahan itu yang mana hal tersebut adalah kehormatan seorang wanita. Semisal : ada angin berhembus kencang yang mengakibatkan jilbab kita tersibak lalu rambut kita terlihat. Jika saat berjalan dibelakang kita ada laki-laki, otomatis dia melihat aurat kita. Jadi perlu untuk hati-hati. Sosok Nabi Musa yang merupakan salah satu contoh lelaki yang menjaga kehormatan wanita. Ketika angin berhembus kencang sampai membuka kain penutup sehingga terlihatlah kedua betis putri Nabi syu’aib, seketika itu beliau meminta agar wanita itu berjalan dibelakang Nabi Musa dengan tetap memberi petunjuk (mengomando) lokasi yang akan dituju (rumah Nabi Syu’aib) andaikan yang berada diposisi Nabi Musa itu bukan lelaki yang baik mungkin dia akan membiarkan wanita itu berjalan di depannya dengan menikmati pemandangan indah, yakni kedua betis wanita tersebut yang terlihat. Tetapi Nabi Musa tidaklah begitu. Beliau menjaga kehormatan wanita yang terlihat. Nabi Musa yang menolak jamuan dari Nabi Syu’aib karena beliau ikhlas membantu tanpa mengharap balasan apapun. Nabi syu’aib sangat menghormati siapapun yang menjadi tamunya dengan dijamu makan-makanan Nabi Musa yang merupakan sosok lelaki idaman, beliau disebut sebagai lelaki yang kuat lagi dapat dipercaya Mungkin kisah tetang Nabi Musa dengan putri Nabi Syu’aib sudah tak asing di dengar. Sudah familiar. Tapi jika hanya membaca ayat-ayat Al Qur’an saja tanpa memahami maknanya ya percuma, berarti ia tidak tahu apa maksud/inti dari apa yang ia baca. Al-qur’an tidak hanya memuat tentang ilmu tauhid, ilmu syari’at, atau adab saja, lebih dari itu semuanya. Di dalam Al-qur’an selalu ada kisah yang menginspirasi. Kisah diatas hanyalah secuil dari segudang kisah inspiratif yang ada di dalam al-Qur’an. Jika kita mau menyelami mana Al-Qur’an, akan kita temukan banyak mutiara-mutiara yang tersimpan. A’laddinia Assabila – Santri PTYQ Putri [...]

Ayo Ngaji : Meneladani Akhlaq Rasulullah